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【課程大綱】

1.老子其人

老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，彊為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。

2.老子與孔子

孔子適周，將問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”

3.眾家論道

一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業(yè)。是故夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

朝聞道，夕死可矣。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

形而上者謂之道，

形而下者謂之器。

4.儒、道、釋三家主旨及應用

儒家：陽剛 積極入世

道家：陰柔 回歸自然

釋家：解決前生后世和人生彼岸的問題

5.諸子

中國春秋戰(zhàn)國時學術(shù)流派的代表人物和著作。《漢書·藝文志》著錄有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說等10家 。其中最有代表性的是以孔子 、孟子為代表的儒家、以墨子為代表的墨家 、以老子、莊子為代表的道家 、以韓非子為代的法家。代表他們政治和學術(shù)觀點的著作分別是《論語》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《列子》、《韓非子》等。

金老師

長春大學人文學院教授，長春大學國學研究發(fā)展中心主任，東北師范大學研究生導師。吉林省素質(zhì)教育研究會秘書長。國家語言文字“十五”規(guī)劃項目課題負責人，全國教育科學“十五”規(guī)劃項目重點課題負責人。榮獲中宣部委托社科聯(lián)評選首屆百名全國優(yōu)秀社會科學普及專家稱號。

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