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國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之道

【課程編號】:MKT007411

【課程名稱】:

國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之道

【課件下載】:點擊下載課程綱要Word版

【所屬類別】:領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

【時間安排】:2025年06月07日 到 2025年06月08日5800元/人

2024年11月16日 到 2024年11月16日5800元/人

2024年06月15日 到 2024年06月16日5800元/人

【授課城市】:廣州

【課程說明】:如有需求,我們可以提供國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之道相關(guān)內(nèi)訓(xùn)

【課程關(guān)鍵字】:廣州國學(xué)智慧培訓(xùn),廣州領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

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課程收益:

解讀歷史歷程,闡述儒、釋、道精髓、研讀周易、孫子兵法等國學(xué)經(jīng)典領(lǐng)悟國學(xué)智慧。通過名家真?zhèn)鳎I(lǐng)略古今中外之大智慧,形成高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維為社會的跨越式發(fā)展培養(yǎng)有哲學(xué)思想、有中國歷史縱深思維的人才

課程收益

講師講解(強(qiáng)調(diào)重點、要點和難點,將專業(yè)術(shù)語平民化,幫助學(xué)員理解);

錄像觀看(通過精彩錄像片段欣賞,給予學(xué)員啟發(fā));

現(xiàn)場演練(幫助發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)行精確點評,從而達(dá)到學(xué)以致用的目的);

游戲互動(將深奧的理論融入輕松的游戲之中,在笑聲中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟);

問題討論和實戰(zhàn)案例分析(剖析經(jīng)典實戰(zhàn)案例,充分啟發(fā)學(xué)員)。

參會對象:

企業(yè)中、高層管理者

課程大綱:

引言部分:

中國的傳統(tǒng)文化以儒家思想為代表,從春秋時期孔子開始一脈相承,以“三綱八目”為核心。其中,“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱;“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時期,儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想,再次煥發(fā)生機(jī),成為經(jīng)生濟(jì)世之學(xué),代表學(xué)說有程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。其中,宋代朱熹編撰的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》成為千年來大學(xué)教育(精英教育)的綱領(lǐng)。

一、持續(xù)成長的學(xué)習(xí)力

1.為學(xué)之序

——“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記•中庸》)。

——闡述“知行合一”的學(xué)習(xí)方法。

——闡述“主動學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。

2.向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習(xí)”的智慧

——有教無類,因人而宜——儒教的“無可無不可”。

——先人一步,無為而為——道教的“無執(zhí)故無失”。

——空杯心態(tài),換位思維——佛教的“色空無礙”。

3.經(jīng)典案例分析學(xué)習(xí)力

——孔子弟子對“仁”的“差異化”學(xué)習(xí)。

——比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學(xué)習(xí)。

——老和尚的對是非標(biāo)準(zhǔn)的“超越性”學(xué)習(xí)。

二、多謀善斷的決策力

1.謀略之基

——危機(jī)預(yù)防“不治已病知未病”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。

——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”(《孫子兵法》)。

2.“陰陽中和”四種謀略

——陰陽和三生萬物

《道德經(jīng)》對“陰陽”二氣的理解;

《道德經(jīng)》對“中”氣的理解;

《道德經(jīng)》對“和”為常道的理解;

——時勢,動靜,趨避,中和

定時、定量、定性、定位;

——《三十六計》的陰陽規(guī)律

陽謀、陰謀、中謀、和謀;

3.商戰(zhàn)決策的時空——企業(yè)生命周期

——“貿(mào)、工、技”三階段;

——“快、廣、特、久、新”五階段;

——“水、木、火、土、金”五階段;

4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔

——人性和需求的“仁、信、智、禮、義”五種層次;

——世界500強(qiáng)企業(yè)品牌廣告語如何“迎合客戶”;

——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序;

5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇

——戰(zhàn)術(shù)選擇

五德:正義、信息、權(quán)變、誠信、博愛;

五法:出師、用間、奇正、治軍、全勝;

五步:社會責(zé)任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶承諾、資本運(yùn)營;

賞析“上兵伐謀、其次伐交,其次伐兵,其下攻城”;

——戰(zhàn)略選擇

《謀攻篇》:以強(qiáng)擊弱,成本領(lǐng)先戰(zhàn)略;

《虛實篇》:避實擊虛,專一集中化戰(zhàn)略;

《軍爭篇》:后發(fā)先至,差異化戰(zhàn)略;

——人才戰(zhàn)略

賞析《五危》:

土行人,有“信”,但“有勇無謀”;

水行人,有“智”,但“貪生怕死”;

火行人,有“禮”,但“脾氣暴躁”;

金行人,有“義”,但“偏執(zhí)虛榮”;

木行人,有“仁”,但“顧慮過多”;

6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》

——攻守雙方形勢分析;

——攻守雙方戰(zhàn)略分析”;

——“以時間換空間”采用陰謀;

——“積小勝為大勝”采用中謀;

——“農(nóng)村包圍城市”采用陽謀;

——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀;

三、整合資源的組織力

1.五教之目

——“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”(《孟子》)。

——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。

——舉例說明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關(guān)系。

2.五行人格識人

——五行世界“遠(yuǎn)取諸物,近取諸身”;

——外表特征判斷五行人格。

——五行人格在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值(生存、發(fā)展、時間、空間)。

——四大名著中的五行人物賞析(西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢)。

3.五行人格的應(yīng)用——行業(yè)、崗位、角色五行。

——行業(yè)的五行分類;

——崗位角色的五行分類;

——五行人格的能力特長;

——五行人格的區(qū)域方位分布;

4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。

——性格自測,自知之明(《性格計分卡》自測五行人格);

——五行人格養(yǎng)生之道(春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱);

——五行人格養(yǎng)心之道(怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之);

——時機(jī)修煉,洞悉時勢;

——環(huán)境修煉,把握方向;

5.五行人格識人術(shù)——歷代開國皇帝。

——《沁園春•雪》中的人物觀點;

——漢高祖劉邦(水行人);

——唐太宗李世民(土行人);

——宋太祖趙匡胤(木行人);

——元太祖成吉思汗(金行人);

——明太祖朱元璋(火行人);

6.五行人格用人術(shù)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。

——“孤陰不生,獨陽不長”;

——主賓定位,“生”我者,我“克”者;

——楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團(tuán)隊”;

——《西游記》中的“唐僧團(tuán)隊”

四、帶隊育人的教導(dǎo)力

1.接物之要

——“己所不欲,勿施于人”(《論語》)。

——“行有不得,反求諸己”(《孟子》)。

——舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。

2.佛教的教導(dǎo)力

——分析因果論,“萬法皆空,因果不空”。

——舉例說明“信仰的凝聚力”。

——企業(yè)分層次信仰教導(dǎo)力:戒(基層)、定(中層)、慧(高層)。

3.周易和中醫(yī)的教導(dǎo)力

——闡述“天地人和”法則;(《周易》)

——闡述“道法自然”法則;(《道德經(jīng)》)

——團(tuán)隊的中醫(yī)養(yǎng)生教導(dǎo):陰陽互根,五行流通。

4.做好團(tuán)隊文化教練

——“仁義禮智信”五德,“正氣存內(nèi),邪不可干”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》);

——團(tuán)隊管理七要素(信任、領(lǐng)導(dǎo)、合作、執(zhí)行、溝通、責(zé)任、決策);

——集體人格與個體人格;

——樹立團(tuán)隊文化教練的“責(zé)任”感。

五、達(dá)成績效的執(zhí)行力

1.處事之要

——“言忠信、行篤敬”(《論語》)。

——“懲忿窒欲、遷善改過”(周敦頤《通書》)。

——案例分析:猶太商人“言必行,行必果”的誠信美德。

2.強(qiáng)化執(zhí)行機(jī)制

——執(zhí)行不力的原因有哪些?

——向軍隊學(xué)習(xí)執(zhí)行力(政治教育、賞罰分明)。

——賞析:《孫子兵法》的“令之于文,齊之于武”。

3.自我激勵

——儒學(xué)三綱“明明德、親民,止于至善”。

——自我修煉(真我、靈魂、本能)。

——賞析:稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。

六、凝聚人心的感召力

1.修身之要

——“正其誼不謀其利,明其道不計其功”(《漢書•董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

——領(lǐng)導(dǎo)力修煉模型(內(nèi)外兼修);

——儒商的能力與精神(精氣神);

——案例分析:最具有感召力的東西是精神,不是物質(zhì)。

2.以義統(tǒng)利

——團(tuán)隊文化到底應(yīng)該是什么?

——團(tuán)隊文化基因來自哪里?

——團(tuán)隊凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法

3.知足常樂

——道家和墨家的“儉”文化。

——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。

——案例分析:松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營理念。

宮老師

孫子兵法研究專家,清華大學(xué)中國管理研究中心學(xué)者。

主要研究領(lǐng)域:

《孫子兵法》研究專家,《易經(jīng)》專家

對古代兵家體系有著資深的研究,

秉持著“用東方兵家謀略,

提升企業(yè)家智慧”的理念,結(jié)合企業(yè)卓越商業(yè)模式、

人力資源整合、戰(zhàn)略發(fā)展運(yùn)作及執(zhí)行力運(yùn)行方面的經(jīng)驗,

研發(fā)出《孫子兵法與商戰(zhàn)謀略》等課程。

資歷背景:

中國著名國學(xué)大師、臺灣國學(xué)大師、孔子學(xué)院特聘教授、北京師范大學(xué)教授等聯(lián)袂講授

授課風(fēng)格:

采用儒、易、兵、禪、道、醫(yī)多角度的教學(xué)模式全面提升領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力讀經(jīng)覽勝、運(yùn)籌帷幄、峨冠博帶、敬賢禮士經(jīng)相聚一堂,聆聽大師談故論今、縱觀天下典案例分享、大型專題論壇、圣地游學(xué)直抵心靈本我.

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